空中剧院 豫剧场（豫剧全场戏）

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在当今戏曲研究领域，戏曲评论可分为三种：首先是“受人之托，成人之美”的评论，在这种评论中，不论其评论的对象是戏曲文本，或是戏曲学术著作，抑或是戏曲演出，评论者所言多为溢美之词，这种评论笔者称之为“歌颂式评论”。其二是“冤家对头似的”的评论，评论者面对着评论对象，不顾客观事实，别人说好，他偏要说坏；别人说坏，他偏要说好。仿佛真理永远掌握在自己手中，充满着谎言和诡辩，以求轰动效应。这种评论笔者称之为“反调式评论”。不论“歌颂式评论”抑或“反调式评论”，多充满着投机和炒作，对戏曲学术研究和建设均没有多大意义，相反，却具有很大危害性。其三是严肃、认真、实事求是的评论。这种评论是学术研究与艺术创作和艺术实践的“链接”，上源对戏曲的创作和实践具有一定的指导和规范作用、对戏曲作品的传播和社会成员艺术素养、审美品位的提高具有重大意义；下端开启了戏曲学术研究的源头，为戏曲学研究提供了丰富的文献材料和观点，且自身就是学术研究的一部分。然而，即使这种评论，由于其自身的社会价值的时效性，相对于基础性研究仍然是当今戏曲领域多数研究主体价值选择的指向所在。

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知荣辨耻,是文艺作品的崇高使命。鲁迅曾说:“文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神前途的灯火。”文艺源自心灵,又直抵心灵、浸润心灵,对读者的灵魂塑造能起到潜移默化的作用。一部文艺作品一旦进入发表、传播过程,就必然肩负着提升人性、改良社会的崇高使命,而知荣辨耻,是做人的准绳,亦是为文的圭臬。

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知荣辨耻,也是优秀文艺的必然要求。什么是优秀的文艺作品?正所谓“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”,每个人心中都有不同的答案。但是,这些答案一定有共同之处,那就是:真、善、美的统一体。凡是成功的文艺家,向来都肩负着艺术与道德的双重自觉。狄德罗说,艺术是“使德行显得可爱,罪恶显得可恨”,“这就是一切拿笔杆、画笔或刻刀的诚实人的纲领。”高尔基说:“艺术的目的是夸张美好的东西,使它更加美好;夸大坏的——仇视人和丑化人的东西,使它引起厌恶,激发人的决心,来消灭那庸俗贪婪的小市民习气所造成的生活中可耻的卑鄙龌龊。”翻开文艺发展史,凡是深入人心、长留历史的好作品,大多瞩目于民族精神的昂扬、人的灵魂的净化和提升,一句话:有益于世道人心。

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著名戏剧表演艺术家常香玉生前最爱说的一句话，就是“戏比天大”。无论同行交流，切磋技艺，还是指点学生，教育子女，她这句话总是挂在嘴边。
　　“戏比天大”，是常老的肺腑心声，更是她一辈子做人做事的最高准则，表现了高尚的职业道德。“戏比天大”，就是说要千方百计为观众演好戏，服好务，让观众满意，
这是高于一切重于一切的任务。常老是这样说的，也是这样做的。
　　1953年，在朝鲜战场上，敌机狂轰滥炸，行车十分危险，志愿军领导劝她不要去演出，她却表示：戏比天大，那么多志愿军都等着呢，他们不怕，我也不怕！
　　1999年，她准备参加庆祝新中国成立50周年的一个演唱会时，与她相濡以沫的老伴因病住院，大家劝她别去了。可她说，国庆演出是大事，观众早知道我要去，我不能让他们失望。最终，怀着对老伴的无限牵挂，她满怀激情地走上舞台。
　　2003年12月，80岁的常老身患癌症在北京住院，当得知奥林匹克工地有一场慰问河南民工的演出，就在家人的搀扶下登上舞台，不顾身体极端虚弱，为民工们清唱了一段《柳河湾》，成为她舞台生涯的绝唱。
　　在常香玉的演艺生涯中，到底有过多少这样的事，谁也说不清，但有一点可以肯定，广大观众之所以景仰她钦佩她，既是对她炉火纯青的表演艺术的欣赏，对她高尚的爱国情怀的感动，也是对她“戏比天大”的高风亮节的服膺。因为“戏比天大”，归根到底还是因为心中装着人民群众，时刻把人民群众的利益放在心头。
　　分工有别，不论身在哪行哪业，都同样需要学习发扬常老“戏比天大”的高尚精神，像她那样，爱岗敬业，诚实守信，热情服务群众。譬如说，当教师的，应当是“教比天大”，精心备课，认真上课，尽量不误课，更不能误人子弟；做医生的，应当是“医比天大”，救死扶伤，千方百计为患者治病，解除病人的痛苦；为官的，应当是“民比天大”，视人民利益高于一切，确实做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”；执法的，应当是“法比天大”，要执法如山，公正无私，为正义和善良谋取公道。
　　勿庸讳言，社会上也有一些人，利欲熏心，人格低下；在他们眼里是名比天大，利比天大，钱比天大；于是，争名于朝，争利于市，甚至为了名利不择手段，将职业道德、党纪国法统统丢在一边；也将良知操守和羞耻之心弃之如敝屣。对待本职工作吊儿郎当，视同儿戏，敷衍塞责，应付了事。这些人在常老“戏比天大”的人生准则和实践面前，应当感到羞愧，并真正警醒。 　　常老虽已逝去，却留给我们许多宝贵的精神财富。一句掷地有声、振聋发聩的名言“戏比天大”，就够我们回味不尽受益无穷，什么时候想起来，都会肃然起敬。

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